مطالعات بین رشته ای قرآن و الهیات

مطالعات بین رشته ای قرآن و الهیات

تربیت عقلانی در پرتو باور به معاد

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
۱ استادیارگروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه شهرکرد
چکیده
علم وآگاهی به معاد، شناخت رابطه‌ی میان دنیا وآخرت، نقش بسزایی در شکوفایی تربیت عقلانی دارد. هدف از تحقیق، روشن شدن تصویر ارائه شده از معاد در قرآن و نقش مهم آن در بازشناسی، تربیت وتعالی ابعاد گوناگون زندگی بشر به صورت فراگیر است. پرسش پژوهش، چگونگی نقش باور به معاد در تربیت عقلانی انسان است. پژوهش با روش تحلیلی-توصیفی(کتابخانه‌ای) در پرتو اشارات برآمده از آیات وروایات، و منابع علوم انسانی انجام شده است. نوآوری پژوهش، ترسیم ابعاد فراگیر تصویر معاد در تربیت عقلانی با ترتبی منطقی، معقول ومقبول است. از یافته‌های مهم پژوهش می‌توان به مباحثی همچون؛ تمرکز یافتن عقل انسان و هدفمندی آن در راستای باور به معاد، توسعه پیدا کردن قلمرو اندیشه، برخورداری زندگی از معنا و ارزش خاص آن، معرفت انسان و تعالی یافتن مراتب معرفتی؛ (علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین) در سایه‌ی این باور، اشاره کرد.
کلیدواژه‌ها

1-    قرآن کریم
2-    نهج‌البلاغه
3-    ابن منظور، محمد بن مکرم، (1414 ق)، لسان العرب، بیروت، دار صادر.
4-    ابن منظور، محمدبن مکرم، (1405ق)، لسان العرب، قم، نشرادب.
5-    آزاده، محمد، (۱۳۹۰)، مجموعه مقالات، فلسفه و معنای زندگی،تهران، نگاه معاصر.
6-    انوری، حسن، (۱۳۸۱)، فرهنگ بزرگ سخن، تهران، سخن.
7-    بهشتی، سعید، (1379)، «روش­های تربیت عقلانی درسخنان امام علی (ع)»، مجموعه مقالات همایش تربیت درسیره وکلام امام علی (ع)، تهران، نشر تربیت اسلامی.
8-    بهشتی، سعید، (1379)، روش­های تربیت عقلانی درسخنان امام علی.
9-    پارسا، محمد، (1383)، زمینه روان‌شناسی نوین، تهران، بعثت.
10-    تفتازانى، سعدالدین، (1409ق)، شرح المقاصد، قم، الشریف الرضی.
11-                        ثعلبی، (1422ق)، تفسیرالثعلبی، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
12-    جعفری ، محمدتقی، (۱۳۷۶)، ترجمه و تفسیر نهج البلاغه تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
13-    جوادی آملی، عبدالله، (1388)، معاد در قرآن، قم، نشر اسرا.
14-    خطیب، محمد شحات، (1415ق)، اصول التربیة الاسلامیة، ریاض، دارالخریجی.
15-    سجادى، جعفر، (1373)، فرهنگ معارف اسلامى، تهران، دانشگاه تهران.
16-    سجادی،‌ سید جعفر،‌ (1361)، فرهنگ علوم فلسفی و کلامی، تهران، انجمن حکمت و فلسفه ایران.
17-                        سورآبادی، عتیق بن محمد، (1381)، تهران، فرهنگ نشرنو.
18-     شبّر، سید عبدالله، (1386)، حق الیقین، تهران، انوارالهدی.
19-                        طبرسی، فضل بن حسن، (1372)، تهران، انتشارات ناصرخسرو.
20-                       طبری، محمدبن جریر بن یزید، (1412ق)، تفسیر الطبری، بیروت، دارالمعرفه.
21-     طریحی، فخرالدین، (1375)، مجمع البحرین، تهران، کتابفروشی مرتضوی.
22-    طهرانى، هاشم، (1365)، توضیح المراد، تهران، مفید.
23-     طوسی، خواجه نصیرالدین، (1369)، اخلاق ناصری، تهران، خوارزمی.
24-    عمید، حسن، (1375)، فرهنگ فارسی، امیر کبیر، تهران.
25-    غزالی، ابوحامدمحمد، (1394)، مکاتیب فارسی، تهران، حکمت سینا.
26-    قرطبی، شمس الدین، (1384ق)، قاهره، دارالکتب المصریه.
27-    کاتینگهام ، جان ، (۱۳۹۳)، معنای زندگی ، ترجمه، امیرعباس علی زمانی و مریم دریایی اصل، تهران، حکمت.
28-    کلینی، محمد بن یعقوب، (1361)، اصول کافی، قم، اسوه.
29-     لاهیجى، عبدالرزاق، (۱۳۸۳)، گوهر مراد، تهران، انتشارات سایه.
30-    محمدی ری شهری، محمد، (1386)، میزان الحکمه، قم، موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث.
31-    مصباح یزدی، محمد تقی، (۱۳۷۶)، اخلاق در قرآن، قم، موسسه امام خمینی.
32-    مطهری، مرتضی، (۱۳۸۳)، تعلیم و تربیت در اسلام، چاپ چهل و یکم، تهران، درا، 1351، امیرکبیر، تهران
33-    معین، محمد، (بی تا)، فرهنگ فارسی، 6جلد.
34-                       مکارم شیرازی، (۱۳۷۴)، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الإسلامیة.
35-    ملکی، حسین، (1379)، «تربیت عقلانی در نهج البلاغه و دلالت­های آموزشی آن»، تهران، مرکز مرکزمطالعات تربیت اسلامی.
36-                        میبدی، ابوالفضل رشیدالدین، (1337)، تهران، دانشگاه تهران.
37-    الیاس انطون، الیاس، (1384)، القاموس العصری، ترجمه فارسی، مترجم سید مصطفی طباطبایی، تهران، الاسلامیه.